伟大的虹身成就者白玛邓登尊者是如何看待邪淫的？

戒除不净行的开示

白玛邓登尊者

数百名虔诚的弟子在白色珍宝岩下聚会时，尊者为大家讲授了邪淫的罪过和戒除不净邪行的功德：

顶礼一切诸佛中最胜的释迦金刚持！

顶礼总摄三宝的大恩根本上师！

顶礼圣者救度母、妙音佛母、智慧海王空行会众！

愿普遍虚空的一切有情消除邪淫的罪业，依清净的梵行而住。

六道众生都是自己的父母，所有的女人都是空行佛母的真实化现。过去久远劫以来的所有女人，没有一个不是我们大恩的母亲。不可对方便道的修行予以诋毁，明白解脱道的诀窍，依手印修持甚深的密法，可以抵达大乐之洲。自身三处本具诸尊度母和空行，然而对于末世(1)的种种化现，福薄的众生很难见到。除了邬金第二佛陀以外，谁会明白最上希有的大乐智慧灌顶？

听着，弟子们！守护清净的戒规是至关紧要的，现在是显教衰微、戒律松散的时候，贪欲炽盛者被天魔怨鬼所摄，他们贪图一时的快感，使自己的福报衰损，从不生出一丝悔过之心。心识恍惚、散乱不定，这是受魔鬼诱惑的征兆。如果能看穿邪淫是修行的大敌，就能生四种出离心，恒久地住在无幻定中。

要知道无数劫以来，象芥子堆积成高山一般，做够了不净的邪行，现在是从梦中醒来的时候。谁会使自己成为失去福报的疯子呢？为了所有的众生应该精进修行。第一次有了不净的邪行后，贪欲之火更加炽烈，贪图淫欲的快感无异用盐水解渴。轮回中的痛苦是因贪欲而生，贪取执着因暂时的满足而喜形于色，心神早已被魔鬼锋利的铁钩勾住，被铁锁缠得紧紧的，不久将被抛向充满刀山尸海的无边苦海中。愚痴的人啊！为何要诱惑和欺骗自己呢？

精液是四大组合成的身体中最为纯净可贵的，即使失去极少一滴，比失去九两黄金还要受损，吃任何药物都不可能补回来，由此还会使自己五根衰损，所以守护净戒是极为紧要的。男人和女人相互贪恋四大假合的身体，不久成为可怕的敌人。当初看到容貌美丽的女人，进而使出家人很快还俗，没有比这更大的障碍了。

如果乐于和任何一个女人亲近，就如同投靠吃人的罗刹女。即便不是出家修行的人，也应当杜绝夫妻以外的不净邪行，如果贪而无厌，会使和睦的家庭破裂；会使富人变得贫穷；会使正直的人变得下劣。男人不要被心毒的女人诱惑，女人不要听信男人的甜言蜜语。要和不善的根本搏斗，要捣毁痛苦的源头，因为由此引起的恐惧不安、心神散乱，如在八热地狱、八寒地狱和饿鬼道受罚—样。

除了具备成熟解脱的瑜伽行者以外，和女人在一起不会有芥子大的功德。即使相对而坐也不如法，这是破犯了小戒；对女人笑或斜视也不如法，这是破犯了中戒；身体相触或抓取女人的物品就更不如法，这是破犯了大戒。毁犯戒律的人如漏底的水桶，任何时候都不能得到上师的加持；毁犯戒律的人如攀岩者的绳锁被斩断，由悬崖堕入深涧；毁犯戒律的人如断了弦的弓，中脉道被黑障阻塞，死后神识无法迁转；毁犯戒律的人如注入了水的油灯，元气衰损、身形将死；毁犯戒律的人如干枯的菩提树，功德不会增长，菩提日渐退失；毁犯戒律的人如被毒蛇咬伤，承受众人的指责和厌恶；毁犯戒律的人如酒糟一般，失去了身体的精华和慈悲的加持力；毁犯戒律的人如鲜花被秋霜摧残，天龙、阿修罗等以灰烬抛洒他；毁犯戒律的人三门不净，因魔力加持而烦恼增盛、心识涣散；毁犯戒律的人二障深重，不能获得胜观和禅定；毁犯戒律的人其身不净，将来会转世为下劣的痛苦之身。

恶口骂别人是狗，这样的恶因会使自己五百世转为狗身；骂别人是毁犯戒律的叛逆者，自己将有五百次破戒的果报；发生一次不净的邪行，会有五百次转世为饿鬼的果报；贪恋女色一次，会有五百次转世为蝴蝶或飞蛾的果报；生起一次邪淫的念头，有不可思议的果报。贪欲像长矛利刀，贪恋美色者如在锋利的刀刃上舔食蜜糖。又如抚摸毒蛇一样，所有的善业功德都将被掠夺。

要远离所有的女人。这是《正法念处经》中所说的。所有三藏教法中都揭示过邪淫的种种罪障。修行的人如果沾染了不净的邪行，如同大象被铁锁拴住。把握解脱道的诀窍后，要修持殊胜的禅观。这是《胜观王解脱律》中所说的。修持禅定波罗蜜，是远离我们对世界的贪执。住在安祥的禅定中，就能从魔王的城堡中逃离出来，进入到如来的究竟安乐之园。被缚的大象挣脱了烦恼的绳锁后，用稳固不动的正念之柱和正思维的绳锁紧紧地系缚它，再以智慧的铁钩收伏。

尊者继续告诫大家：

上智的弟子们啊！你们应该不断地修行，持戒波罗蜜的功德不可思议。清净的戒律是药树的根本，持戒清净者如莹彻的水晶瓶，可以接受上师的加持甘露；持戒清净者如净瓶中的明灯，中脉会生出智慧的阳光；持戒清净者像如意宝一样，能自然获得一切成就；持戒清净者如良弓的弦，能将心箭射向解脱的把心；持戒清净者如解脱的宝船，能够圆满六度波罗蜜的一切功德；持戒清净者如优钵罗花，一切诸佛和佛母都会赞叹他；持戒清净者如清净无染的莲花池，空行天女像蜜蜂般围绕他。这是解脱的教法，成就的诀窍。

愿所有不净邪行者消除罪业，获得清净的智慧灌顶！

愿一切众生证得乐空不二的智慧！

注释

(1)末世：亦称“末法时代”，释迦牟尼佛入灭后五百年为“正法时代”，再一千年为“像法时代”，后一万年为“末法时代”。

断除邪淫的教诲

白玛邓灯尊者

嗡嘛呢呗咪吽！

无友独自老衲邓灯我，圣山顶峰白岩虚空处，

立誓尽此一生勤修时，虽然自己没有诸功德，

聚集数百具敬信徒众，为传讲须守根本三戒，

故特宣说断非梵行法。

纳摩咕噜贝①！

胜过十方诸佛本尊众，恭敬顶礼释王金刚持！

胜过稀有三宝本尊众，恭敬顶礼具恩诸上师！

度母妙音益西措加聚，一切智慧空行我顶礼！

为了周遍虚空诸众生，非梵行罪障得清净故，

我等永住梵行立誓言，凡诸六道众生皆父母，

尤其一切女身亦曾为，真实生身母及空行母，

皆具无量不可思议恩。

故从往昔无量劫以来，展转六道无一不为母，

除了无愧无惭傍生外，谁又何曾与母行邪淫。

即便能换万两黄金宝，怎能生起邪念微尘许。

不可诽谤殊胜方便道，能证无比大乘甚深义。

解脱道之如何解脱法，即便事业手印密法道，

引诸具缘者入大乐地。

虽有三处化身空行母，然于众生福薄难遇见。

纵遇不为喜乐魔所诱，惟独莲花佛之继承者，

他人现证三胜慧灌难。

是故须当倾听众弟子，善守清净戒律极关要。

当今失坏清净戒律中，多被玩乐戏耍魔所惑，

亦为遭受邪魔诱惑兆。

弘扬正法利他佛菩萨，追求贪图自欲福薄人。

即使无量劫堕三恶道，为之不愧反而生痴喜，

时而心动身心难调伏，彼乃邪魔所加持之兆。

轮回视为冤家生出离，四种返心法②要当抉择，

修持无虚定力最关要。

劫化芝麻作须弥，彼时非梵行作够，

现今如梦暂时乐，不作善根如疯子。

当为利他修苦行，即使占有一切女，

欲望增胜如烈火，欲心不足大增长。

不知知足经③云：

“贪恋种种妙欲乐，如饮盐水无满足”

舍弃贪欲莫破戒，轮回痛苦因贪生。

执着贪心所成环，由贪邪魔铁钩钓，

以诸能所铁链锁，引入铁刺林粪池，

永置无边苦海中，此等诱惑岂能贪！

恒受轮回苦种子，四大构成身精华，

明点舍弃仅一克，九两金药亦难复。

损坏五根八识故，须学守持清净戒。

四大始成轮回因，终成敌人坏一切。

养育自身为女身，行者失坏一瞬间，

其设障碍无可比，何人依止女身乐，

同依饮血之魔女。

诸恶根本战乱因，损害因乃痛苦根，

恐惧不宁扰人心，寒热饥渴愚蠢者，

同依恶道佛所言，不可失坏支戒律。

非为成熟密行者，女作伴无芝麻德。

正对坐与坐其座，即为失坏大戒支。

不可媚笑示淫语，若为失坏中戒支。

触其身服跨其身，即为失坏大戒支。

失戒如同破底桶，永不得上师加持。

失戒如同落深河，无法阻彼往下堕。

失戒如同断弦弓，无从中脉升灵识。

失戒如同日月没，中脉弥漫着黑暗。

失戒如同水灭火，因短阿灭无暖乐。

失戒如同如意树，不增功德竭菩提。

失戒如同化毒蛇，众不顺眼遭是非。

失戒如同酒糟渣，已失悲心加持力。

失戒如同遭霜冻，天龙非人作诅咒。

若失戒律损三门，烦恼纷飞魔得逞。

若失戒律重障遮，永不证寂胜观义。

若失戒律身受染，必投不净痛苦身。

佛言骂人如狗者，受报五百狗之身。

责骂他人破戒者，受报五百失戒身。

即使一次非梵行，受报五百饿鬼身。

于女色生一贪念，受报五百蝴蝶身。

仅生刹那一贪念，受报五百食秽蛆。

不虚《方广经》有云：

 “贪欲如舔涂蜜刃，亦如毒蛇及火炕”

具此断诸功德故，佛言当断女色等。

《安住正念》等经禁，贪欲具有众罪过，

即如象无铁链系，当依解脱道窍诀，

勤修定慧必解脱。

如何《解脱（三摩地王）经》所云：

“静虑乃是观修境，远离世间诸贪欲，

精进惟依禅修者，即为越过邪魔域，

登上一切诸佛地。”

亦如《中观藏论》云：

“颠倒行心如醉象，于对境之坚固柱，

正念作索紧紧缚，渐以智慧钩调服。

倾听具慧众弟子，善守净戒诸功德，

智慧无法作称量：

清静戒如如意树，戒之根本佛所言。

清静戒如水晶桶，盛满上师加持露。

清静戒如瓶中灯，中脉遍照智慧光。

清静戒如摩尼宝，一切悉地自然成。

清静戒如强力弓，心箭中的得自如。

清静戒如解脱舟，具六度等圆满德。

清静戒如优昙花，常有仙女来散花。

清静戒如莲花园，如云聚集空行母。

又云：

如此解脱法教诲，宣讲三种戒律时，

因众弟子请劝故，位于白岩虚空顶，

由老衲我名降魔，撰著愿以此功德，

一切众生皆远离，非梵行之诸罪障，

现证三灌顶密义，成熟大乐胜智慧。

注释：

①“纳摩咕噜贝”，此句意为顶礼上师。

②“四种返心法”，即指四种反心向道法：暇满难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚。

③“不知知足经”，此处指《大方广经》。